解　析

一、本文选自《文选》卷十九。洛神，又称宓妃，相传是宓羲氏的女儿溺死于洛水为神。曹植此赋作于黄初四年（公元223年）。
　　二、 全文可分为五个部分：
　　从开头到“其辞曰”，是赋前的序，交代作赋的背景。
　　从“余从京师”，到“臣愿闻之”，是赋的第一部分。通过和御者的问答，引出下文对宓妃的描写。
　　从“余情悦其淑美兮”，到“怅神宵而蔽光”，是赋的第三部分。描写作者和洛神之间情意缱绻，互赠信物，但又迫于“人神道殊”而分手。
　　从“于是背下陵高”，到结尾，是赋的第四部分。写作者在洛神离去后的失落与怅恨。
　　三、作品内容分析
　　关于《洛神赋》的主旨，前人有两种说法：
　　一种说法认为，曹植早年曾钟情于甄逸之女，后来此女被曹丕纳为妃子，甄氏死后，曹植为怀念她而作此赋。这种说法是小说家的穿凿之言，已被研究者所否定。
　　另一种说法认为此赋是借男女之情表现君臣之义，“托词宓妃，以寄心文帝”（何焯〈义门读书记〉）这种说法也不可信。这篇赋作于黄初四年。这年曹植到京师朝见曹丕，在京期间，曹植的兄弟任城王曹彰原因不明地死去。曹植怀疑这是曹丕手下的人所为，内心极为忧惧，担心灾祸会随时降临到自己头上。离开京师时，曹植约一同来京的白马王曹彪同行，但又被曹丕手下的人阻止。曹植“愤而成篇”，作《赠白马王彪》一诗。在这种情况下，他不可能有心情再去表现什么君臣大义以“寄心文帝”。况且赋中明确地以作者为一方，以洛神为另一方展开描写和抒情，宓妃的形象不是曹植自己的化身，曹植也不可能通过这一形象去寄托自己对君王的感情。赋中所说“虽潜处于太阴，长寄心于君王”，是指宓妃对作者的感情，“君王”即是曹植。不能因为这句话便捕风捉影，一定要穿凿出某种政治寄托。
　　事实上，这篇赋正如作者自己所说，是模仿宋玉的《高唐赋》和《神女赋》的，同时它的题材也受到历史上郑交甫遇江滨二妃的传说的影响。汉末以来，相继出现了一批描写男女之情的赋作，其中还有一些是以神女题材的形式出现。这些作品中都热情大胆地描写女性美，表现这种美在男主人公心中产生的强烈效果，以及男女双方的互相吸引和爱慕。《洛神赋》正是在这种背景下出现的一篇以男女之情为主题的作品。赋中由对洛神美貌的赞美，对其孤独无偶的同情，引出真诚的爱慕、深切的思恋。那美丽多情的洛神，那两情依依的场面，尤其是双方限于“人神道殊”而被迫分离后的怅恨与思念，都深深打动着读者的心。前人对此赋的主题所作种种推测和附会，都不能令人信服。实际上，这篇作品无非是采用人神相恋的形式，大胆地抒写情思，实为笼罩着神话面纱的人间恋歌。最后作者虽表示以礼义自防，但赋的客观效果却表现了礼与情的冲突。这种思想内涵正是魏晋时期崇尚自然、重视真情的时代思潮的体现。当然，赋中所表现的人生失意的怅恨与悲凉，与作者在现实中的生活遭遇也有一定联系。
　　四、本文的艺术特点
　　《洛神赋》描写了一个具有神话色彩的故事，创造了瑰丽奇异、缥缈迷离的艺术境界，具有浓厚的浪漫情调。
　　这篇赋充分发挥了散体赋善于描写形容的特长，同时又深情绵邈，感人至深。作者用如画的彩笔，细致地描写洛神的容貌、气质、装束、行动以及她一往情深、缠绵哀怨的内心世界，产生了强烈的艺术震撼力。
　　这篇赋辞采流丽、语言丰富华美而又自然流畅，毫无堆砌艰涩之感。赋中的比喻极为形象生动。在曹植以前，陈琳、王粲等人都有神女题材的赋。这篇作品虽然后出，却远远高出于众作之上。
　　选自尚学锋编著《中国散文》